পতিতাবস্থায় জন্ম নেওয়া প্রেমমূলক জাপানি শিল্প আন্দোলন

সংক্ষেপে এরো গুরো ন্যানসেনু, বা ইরো গুরো কেবল একটি সাহিত্য ও শৈল্পিক আন্দোলনই নয়, একটি মনোভাব এবং দর্শনও। এটি ছিল ‘20 এবং ‘30 এর জাপানের ছিনতাই, অস্থির হেডনিজম, প্রেমমূলক, বিকৃত, দুর্নীতিবাজ এবং উদ্ভটদের প্রতি তার মোহের প্রকাশ। এটি হরর বা পর্নোগ্রাফি নয়, যদিও এটিতে এমন উপাদানগুলি থাকতে পারে যা প্রায়শই সমুদয় সামাজিক ভাষ্য সরবরাহ করে এবং ব্যাখ্যা করার চেয়ে উদাহরণ দেওয়া আরও সহজ। সাধারণ প্রতিচ্ছবি হ'ল বন্ধন, বিকৃতি এবং একজাতীয়তা - প্রায়শই একই সময়ে।

এই আন্দোলনের সংজ্ঞা প্রদানের মুহূর্তটি ছিল ১৯36’s সালের আবে সদা ঘটনা, যখন ব্যর্থ গিশা-পরিণত-পতিতা তার যৌনপল্লীতে যৌন প্রেমের সময় শ্বাসরোধ করে হত্যা করেছিল, তার যৌনাঙ্গে কেটে ফেলেছিল এবং সেগুলি তার কিমনোতে নিয়ে গিয়েছিল। এর গুরুর গডফাদার এডোগাওয়া রানপো রচিত এটির একটি বিখ্যাত ছোট গল্পের মধ্যে একজন বধির, নিঃশব্দ এবং বোবা চতুষ্পদ এক যুদ্ধ অভিজ্ঞ ব্যক্তি জড়িত, যার স্ত্রী তার নার্স এবং মেয়ে যৌনদাসী হিসাবে অভিনয় করার বাধ্যবাধকতা না হওয়া পর্যন্ত তিনি তাকে ছিনতাই করেন এবং নির্যাতন করেন। একে বলে ক্যাটারপিলার

সুহিরো মারুওর ক্লাসিক ইরো গুরো গল্পের রূপান্তরক্যাটারপিলার

আজ, পশ্চিমা শ্রোতারা উড়ন্ত লোটাস-এ ইরো গুরোকে সর্বোত্তম স্বীকৃতি দেবে ’ তুমি মৃত! অ্যালবাম, যার কভার এবং লাইনার নোটগুলি বিস্ফোরিত মুখগুলি, মেরুদণ্ডের কর্ডগুলিকে ত্রুটিযুক্ত করে এবং ইরো গুরো শিল্পী শিন্তারো কাগোর দ্বারা স্বয়ংক্রিয়ভাবে বিভক্ত শিশুদের সাথে আচ্ছাদিত। এই আন্দোলনটি জাপানি শিল্প ও চলচ্চিত্রের পাশাপাশি ক্রমবর্ধমান আন্তর্জাতিক পপ সংস্কৃতিতেও সমৃদ্ধ হতে থাকে আমেরিকান মেরি এবং মোবিয়াস। আমরা এর ইতিহাস অবলোকনের সাথে এর অদম্য সাংস্কৃতিক প্রভাব উদযাপন করি।

ফ্লাইং লোটাস অ্যালবাম থেকে নেওয়াতুমি মৃত!শিন্তারো কাগো /উড়ন্ত পদ্ম

এটি একটি প্রতিকৃতি এবং সামাজিক সংস্থার ফর্ম ছিল

বিশের দশকে জাপান সর্বদা উচ্চ ছিল, কেবল আধুনিকতার দ্বারা প্ররোচিত এই ধরনের রেলপথগুলি ছড়িয়ে পড়ে। দেশটি রুশ-জাপানি যুদ্ধ এবং ডাব্লুডব্লিউআই উভয়ই বেঁচে ছিল। এটি এখন জাতীয়তাবাদী, পুরুষতান্ত্রিক এবং আগ্রাসীভাবে শিল্পায়িত দেরী মেইজি সময় এবং রক্ষণশীল, দমনবাদী এবং সামরিকবাদী শো শো সময়ের মধ্যে স্যান্ডউইচ করা হয়েছিল। এখানে, তাইশ আমল সামাজিক অস্থিরতা, বেপরোয়া ভোগবাদ এবং পশ্চিমীকরণ বৃদ্ধি করে চলেছিল। সংস্কৃতিটির ক্ষয় এবং উগ্রপন্থী খেলায় এক সময়ের নরক ছিল; সাহিত্য, শিল্প, চলচ্চিত্র, গণমাধ্যম এবং উচ্চশিক্ষা সমৃদ্ধ হয়েছে। একটি অভিজাত-শিল্পী শিল্পী গোষ্ঠী প্রচ্ছদে সংযুক্ত পটকাবাজদের সাথে একটি ম্যাগাজিন বিতরণ করেছিল এবং ঘোষণা করে যে একজনের বিপ্লব দাবি করা উচিত যেহেতু কেউ মদ দাবি করে এবং যৌন আকাঙ্ক্ষা পূরণ করে।

এরো গুরো তার নিখুঁত প্রজনন ক্ষেত্রটি খুঁজে পেয়েছিল। শ্রোতারা যৌন উত্তেজক নৃশংসতায় জড়িয়ে থাকা অদ্ভুত সম্পর্কে গল্পগুলি গ্রাস করেছিল, পুরো টোকিও জুড়ে ব্রেডক্র্যাম্বের মতো শরীরের অঙ্গ ছিটানো এবং 'জাপানকে স্বাস্থ্যকর মানুষকে মুক্তি দিতে এবং শৌখিনতায় ভরাট করতে' মোরো-মেনজেলকে টানছে। ইতিহাসবিদরা কেন এ বিষয়ে একমত নন। এটি কি তাদের একেবারে নতুন যৌন, নৈতিক এবং বৌদ্ধিক স্বাধীনতার অন্বেষণ ছিল? রাজ্য-অনুমোদিত অনুমোদিত মানগুলিতে আপনি প্রচুর পরিমাণে ব্যর্থ? পাশ্চাত্যীকরণের এক ব্যঙ্গাত্মক ছুটে চলেছে? সব তিনটি? যেহেতু এক যুগ পরবর্তী যুগে প্রবেশ করেছিল এবং রাষ্ট্রটি উগ্র বামপন্থীদের দ্বারা সৃষ্ট উত্সাহী অনৈতিকতা বলে মনে করেছিল, এরো গুরো পাল্টা প্রতিরোধের আরও গা dark় এবং আরও নির্জনবাদী রূপে পরিণত হয়েছিল। জাপানিরা সম্রাট নামে পরিচিত এই লোকটিকে শ্রদ্ধা জানায় তবে তারা কেন? এই জাতীয় সম্রাটকে মারতে হবে, ভুনা খাওয়া উচিত এবং সয়া সসে ডুবানো খাওয়া উচিত, ইতিহাসবিদ মরিয়াম সিলভারবার্গের নথিভুক্ত 1940 গ্রাফিতির একটি অংশ পড়ুন।

তোশিও সেকি

এটি মহিলাদের লিবারেশন ডকুমেন্টেড

এর শেষ দিনে, ইরো গুরো একটি নতুন যুব সংস্কৃতি নিয়ে তৈরি বিস্ফোরণে এসেছিল ভিড় (আধুনিক ছেলেরা) এবং করতে পারা (আধুনিক মেয়েরা) যারা পাল্টা সংস্কৃতি পশ্চিমা মান এবং ফ্যাশন গ্রহণ করেছে। দ্য করতে পারা তার ছোট বোব এবং লম্বা পা সহ, জাপানি ফ্ল্যাপার ছিল। ফ্ল্যাপারের মতো, তিনি নিজেকে রাজনৈতিক হিসাবে বিবেচনা করেননি তবে সহজাতভাবে রাজনীতি করেছিলেন; তিনি traditionalতিহ্যগত মূল্যবোধের পশ্চিমা দুর্নীতির জন্য জাপানের সম্মানের সম্মানজনক বকরা ছিলেন। সে ধূমপান করল, সে শপিং করল, সে যেমন খুশি ততই চোদল। তিনি ইউরোপীয় স্টাইলের ক্যাফে এবং সিনেমা প্রেক্ষাগৃহে স্তব্ধ হয়েছিলেন। তিনি সম্পূর্ণরূপে যৌনমুক্ত ও আর্থিকভাবে স্বাধীন ছিলেন। 1918 সালে প্রথম মহিলাদের বিশ্ববিদ্যালয় খোলার সাথে, দ্য করতে পারা একজন সাংবাদিক থেকে একজন নর্তকী থেকে একজন টাইপ লেখকের কাছে যে কোনও কিছুই হতে পারে। তবে সবচেয়ে বেশি করতে পারা সবার কাজ ছিল ক্যাফে ওয়েট্রেস, যিনি তার পছন্দের পৃষ্ঠপোষকদের কাছে উপার্জনের পাশাপাশি যৌনতা পরিবেশন করেছিলেন।

সর্বাধিক বিখ্যাত ক্যাফে ওয়েট্রেসটি বিতর্কিত উপন্যাসের শিরোনামে পূর্ণ ফ্যাতল ছিল নাওমি, একজন বয়স্ক ব্যক্তির পশ্চিমা মূল্যবোধগুলি ব্যবহার করে একটি 15 বছর বয়সী কিশোরীকে তার বাল্য কনে বিবাহ করার পরিকল্পনা রয়েছে, যা পশ্চাদপসরণ করে এবং তার ফলে তাকে তার কোকিলের দাসে পরিণত করে। দ্য করতে পারা হিংসিত ইরো গুরো সাহিত্যের প্রতি দুশ্চিন্তার অধিকারী, ক্ষমতায়িত, বিক্ষিপ্ত, ক্ষতিগ্রস্থ, আপত্তিজনক, এবং পুরুষ লেখকের কাজকর্মের ক্ষেত্রে ন্যায়বিচারে শাস্তি প্রাপ্ত অতি-পশ্চিমা মেয়েদের লাঠির উপরে একটি সহানুভূতিশীল চরিত্র এবং মাথা উভয় হিসাবে un তিনি মহিলা সমালোচক এবং লেখক ওজাকি মিডোরির কাজেও হাজির হয়েছিলেন, যিনি কখনও কখনও মিশোগিনবাদী ঘরানার প্রতি মারাত্মকভাবে নারীবাদী তাত্পর্য প্রেরণ করেছিলেন।

জুনিচিরো তানিজাকির 'নাওমি'

এটি মিডিয়াতে কুইয়ার দৃষ্টিভঙ্গি ছড়িয়ে দিয়েছে

ইরো গুরোকে জেন্ডারফাকের প্রাথমিক রূপ হিসাবে পুনরায় সংযুক্ত করা যেতে পারে, কাউন্টারক্ল্যাচারাল প্ররোচকদের দ্বারা স্টফি রক্ষণশীলদের আক্রমণ। ইরো গুরো ন্যানসেনসু এর এর অংশটি কেবল যৌন প্রেমের চেয়ে অনেক বেশি দাঁড়িয়েছিল - এটি ক্রস ড্রেসিং, লিঙ্গহীনতা এবং সঙ্গত যৌনতাও অন্তর্ভুক্ত করে। যদিও সমকামিতা অন্তর্নিহিতভাবে বিচ্যুত, বা হিসাবে চিত্রিত হয়েছিল হেনটাই শৈলীর প্রকৃতি অনুসারে ইরো গুরোতে, ইরো গুরোর ব্যাখ্যা নিন্দা এবং বিচ্যুতি উদযাপনের মধ্যে ওঠানামা করে। উদাহরণস্বরূপ, এডোগাওয়া রানপো তাঁর একটি গল্পের মধ্যে সমকামিতাকে বিশিষ্টভাবে চিত্রিত করেছিলেন, প্রায়শই লিঙ্গ এবং যৌনতার সাথে খেলেছিলেন এবং পরে ক্রিয়াকলাপের ইতিহাস নিয়ে একটি বই প্রকাশ করেছিলেন।

যেভাবেই হোক, ইরো গুরো মিডিয়ায় আগ্রহী যৌনতার প্রতি আগ্রহের প্রথম তরঙ্গ শুরু করেছিল, লিখেছেন সমাজবিজ্ঞানী মার্ক ম্যাকেল্যান্ড। এটি প্রথমবারের মত মিডিয়া দৈর্ঘ্যে এবং সমকামী পুরুষ আকাঙ্ক্ষার সমতুল্য সমকামী স্ত্রীলোকের বিষয়ে কথা বলত। যদিও মূলধারার কাগজপত্রগুলিতে মূলত সমকামী সম্পর্কের নেতিবাচক, সংবেদনশীলতাবাদী চিত্র প্রদর্শিত হয়েছিল, কিছু বিখ্যাত লেসবিয়ান লেখক প্রকাশ্যে তাদের সম্পর্কের কথা লিখেছিলেন।

সুসুকোকা যোশিতোশি sরক্তাক্ত প্রিন্ট

এটি নিজের সময় এবং জায়গার চেয়ে দূরে ব্যয় করে

Roেউয়ে এরো গুরো আসে। সাফল্য লাভ করতে এর জন্য তিনটি উপাদান দরকার: যুদ্ধ, প্রতিবাদ এবং পশ্চিমাকরণ। 1860 এর দশকে কাঠবাদাম শিল্পী সসুকিওকা যোশিতোশি'র হিংসাত্মক এবং স্পষ্টভাবে রক্তাক্ত প্রিন্টগুলি তাকে খ্যাতির জন্য তুলে ধরেছিল। জাপান তখন গৃহযুদ্ধ দ্বারা আবদ্ধ ছিল যা পরবর্তী সময়ে শাসনব্যবস্থা, আধুনিকীকরণ এবং পাশ্চাত্য প্রভাবের দিকে পরিচালিত করে এবং একধরনের প্রতিবাদ নামে পরিচিত আইজানাইকা এতে ক্রেজিড নাচ, ক্রস ড্রেসিং, নগ্নতা এবং জনতার সহিংসতা জড়িত। এরো গুরো 1960 এর দশকে হরর এবং গোলাপী, বা অশ্লীল, ফিল্ম আকারে ফিরে এসেছিল। ‘ষাটের দশক জ্বরে ও হতাশায় ভুগছিল, দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ থেকে বিভ্রান্ত হয়েছিল এবং ভিয়েতনাম যুদ্ধের সময় আমেরিকা যুক্তরাষ্ট্রের সামরিক দখলকে জোর দিয়েছিল, ক্রমবর্ধমান পশ্চিমে পরিণত হয়েছিল এবং বিশাল বিক্ষোভের মুখে পড়েছিল।

সম্ভবত এই পরিস্থিতিতে প্রান্তিককরণ, ভোক্তাদের সাথে পশ্চিমাকরণকে প্রতিস্থাপন করে পশ্চিমা ইরো-গুরোকে তার অস্বাভাবিক মাথাটি ফিরিয়ে আনার জন্য একটি হটবেড সরবরাহ করেছিল: ডেভিড ক্রোনেনবার্গের ভিয়েতনাম-পরবর্তী মিডিয়া ব্যঙ্গ ভিডিওড্রোম , স্বতন্ত্রবাদের উপর শীতল যুদ্ধের গ্রন্থ ডেড রিঞ্জার্স, এবং শীত পরবর্তী যুদ্ধ জে.জি. ব্যালার্ড অভিযোজন ক্রাশ । দুষ্ট আমেরিকান সাইকো, 1991 সালে প্রকাশিত এবং একটি ভোক্তাবাদী এবং পৃষ্ঠপোষক ‘80 এর দশকে সেট করা। 1987 এর এন্নুই-ও-হেডনিজম-ল্যাম্পুনিং হেল্লাইজার চক পালাহনুকের ছোট গল্প সাহস, ১১/১১-এর তিন বছরেরও কম সময় পরে মুক্তি পেয়েছিল, যৌন নিপীড়ন এবং বিচ্যুততার একটি ধীর-মো গাড়ি ক্র্যাশ যা হস্তমৈথুন দুর্ঘটনার কবলে পড়ে।

আজ সুয়েহিরো মারুও, জুনজি ইতো এবং তাকাতো ইয়ামামোটোর মতো ইরো গুরো শিল্পীরা জাপানি সমাজকে তাদের বন্ধন এবং রক্ত, লিঙ্গ এবং মৃত্যু, সহিংসতা ও বেদনার প্রতিকৃতি দিয়ে চালিয়ে যাচ্ছে। উদ্দেশ্যমূলকভাবে অ্যাপোক্ল্যাপটিক 2016 এর সমাপ্তি ঘটে, সম্ভবত তাদেরও আমাদের বাকী অংশগুলি করা উচিত।

টাকাতো ইয়ামামোতো