এই সপ্তাহের শুরুতে, আমি আমার রাজ্য অনুমোদিত দৈনিক মহড়ার জন্য বাইরে গিয়েছিলাম। আগের সপ্তাহে COVID-19 এর সন্দেহজনক কেস পাওয়া গিয়েছিল এবং শ্বাস ছাড়াই কয়েক মিটার হাঁটতে না পারার কারণে আমার 90০- fresh০ মিনিট তাজা বাতাসটি এখন আমার দিনের আলোচিত বিষয় হিসাবে বলা যায় না। আমি যখন খালের কাছে পৌঁছেছিলাম যেখানে আমি বাইরে আমার সংক্ষিপ্ত মুখোমুখি উপভোগ করার পরিকল্পনা করেছি, তখন আমার মুখোমুখি হয়েছিল একজন মহিলা তার খুব কাছাকাছি থাকার কারণে আমার দিকে চেঁচামেচি করছে, আপনি কি আমাকে চুটিয়ে মরতে চান? সে আমার পিছনে চিৎকার করেছে আমি স্বীকার করে নিয়ে দুঃখিত, এই উপলক্ষে আমি দুটি মিটারের নিয়ম লঙ্ঘন করেছি। আমার কাছে যাওয়ার আর কোথাও ছিল না। আমি ভেবেছিলাম আমি যদি তার শরীরের অতীতকে পেরিয়ে আমার দেহটি যথেষ্ট পরিমাণে গণনা করি না। শক্তিশালী নৈতিক কম্পাসের একজন হিসাবে আমি ভীত হই যে আমি সরকারী আইন-বিধি বিধিগুলি ভঙ্গ করেছি, অন্যের স্বাস্থ্যকে ঝুঁকির মধ্যে ফেলেছি এবং প্রক্রিয়াটিতে জনসাধারণের অবমাননার শিকার হয়েছি।
তার ক্রোধ আমাদের মধ্যে শারীরিক দূরত্বের অভাবের ফলস্বরূপ ছিল, তবে তার আবেগপ্রবণ প্রতিক্রিয়া অনুভূত হয়েছিল যে আমরা প্রত্যেকে সামাজিক দূরত্বের সাথে যে বিস্তৃত চ্যালেঞ্জের মুখোমুখি। এই রোগের বিস্তার রোধ করতে আমাদের অবশ্যই প্রেমিক, পরিবার, বন্ধু - এমনকি অপরিচিত থেকে পৃথক থাকতে হবে। কিন্তু আমাদের নিজের বোধের অনেকটাই অন্যের সাথে আমাদের সম্পর্ক দ্বারা নির্ধারিত হয়। বিচ্ছিন্ন শরীর থাকার অর্থ কী? আমাদের শারীরিক দূরত্বটি আমাদের দেহের সাথে আমাদের সম্পর্কিত যেভাবে আমাদের উপর চাপিয়ে দেয় সেগুলি আমরা কীভাবে প্রভাবিত করে তা আবিষ্কার করি।
মনোরোগ বিশেষজ্ঞ এবং মনঃসমীক্ষক দীর্ঘদিন ধরে যুক্তি দিয়েছিল যে শরীরটি আমাদের অভিজ্ঞতার রূপক। এটি আমাদের আবেগময় অভিজ্ঞতা, আমাদের চারপাশের বিশ্বকে বোঝার জন্য একটি বাস্তব বস্তু, ঘর পরিধান, সাজসজ্জা, প্রদর্শন, প্রদর্শন করার উপযুক্ত বাহন। আমাদের কেবলমাত্র 'দেহ রাজনীতি' - একটি মধ্যযুগীয় রূপক যা একটি জাতি, রাষ্ট্র বা সমাজের সম্মিলিত সংস্থাকে বোঝায় যে এই রূপকটি বর্তমানে কোভিড -১৯ সমাজে কীভাবে ফুটিয়ে উঠছে তা বুঝতে শুরু করতে হবে to